_{Redação Culturize-se}

A sensação de que tudo parece igual — as músicas sugeridas, as séries em destaque, os cafés “instagramáveis”, os destinos turísticos viralizados — deixou de ser apenas um incômodo difuso para se tornar objeto de diagnóstico cultural. Em “Mundo Filtrado” (Filterworld), recém-lançado no Brasil pela Benvirá, selo do Grupo GEN, o jornalista Kyle Chayka sustenta que essa padronização não é acidental, mas resultado direto da mediação algorítmica que estrutura a vida contemporânea. O livro chega ao país em um momento em que a saturação digital atinge níveis críticos e a promessa de personalização das plataformas revela seu custo oculto: a erosão da individualidade.

Colunista da The New Yorker e observador atento da cultura digital, Chayka parte de uma tese central: algoritmos deixaram de ser ferramentas neutras de conveniência para se tornarem os principais arquitetos das experiências culturais. O “mundo filtrado” que ele descreve é uma curadoria invisível operada por equações, capaz de determinar não apenas o que consumimos, mas como desejamos, escolhemos e atribuímos valor. Nesse ambiente, a liberdade de escolha passa a ser, no máximo, uma simulação — as opções já chegam previamente organizadas, hierarquizadas e limitadas.

Dados recentes ajudam a dimensionar o fenômeno. Segundo o Pew Research Center, 64% dos usuários de redes sociais consideram seus feeds repetitivos e previsíveis. No Brasil, levantamento da Fundação Getulio Vargas indica que 82% dos jovens se dizem sobrecarregados pela exposição digital e pela pressão constante por autenticidade. Não por acaso, cresce o interesse por práticas de “desintoxicação digital” e por formas de consumo cultural menos mediadas por plataformas.

Chayka sustenta que a lógica algorítmica favorece conteúdos menos ambíguos, menos disruptivos e de apelo amplo — aquilo que ele chama de “menor denominador comum”. Sistemas de recomendação como o autoplay do Spotify, a aba “Para você” do TikTok ou as sugestões principais da Netflix tenderiam a promover obras previsíveis, em detrimento de experiências que exigem tempo, contexto e engajamento ativo. O resultado é um ambiente cultural eficiente, mas esteticamente achatado.

Essa padronização, argumenta o autor, extrapola as telas. Ela se manifesta na arquitetura de cafeterias que parecem cópias umas das outras, em livrarias organizadas por dados de vendas, em cidades transformadas em cenários de viralização. O mundo físico passa a imitar o digital, ajustando-se à lógica de visibilidade e performance imposta pelas plataformas.

Parte da força do livro reside na trajetória pessoal de Chayka, que cresceu junto com a internet dos anos 2000, marcada por descobertas mediadas por pessoas — DJs de rádio, blogs independentes, fóruns de nicho. Em um dos trechos mais emblemáticos, ele afirma que jamais teria se apaixonado pela música de John Coltrane se dependesse das recomendações do Spotify. Não apenas porque o algoritmo dificilmente sugeriria uma faixa longa e exigente, mas porque a experiência de descoberta careceria de contexto humano — algo que, para ele, é central na formação do gosto.

É a partir dessa nostalgia crítica que Chayka propõe uma revalorização da curadoria humana como antídoto ao domínio algorítmico. Funcionários de livrarias, curadores de museus, jornalistas culturais e DJs independentes aparecem como figuras capazes de oferecer mediação subjetiva, situada e transparente. Diferentemente dos algoritmos, essas vozes assumem seus critérios, seus vieses e suas limitações.

No entanto, é também nesse ponto que “Mundo Filtrado” encontra suas maiores fragilidades. Ao estabelecer uma oposição relativamente rígida entre algoritmos e curadores humanos, Chayka corre o risco de construir uma falsa dicotomia. O próprio autor reconhece, ainda que sem aprofundar, que não existe uma cultura “pura” fora da influência tecnológica — assim como nunca existiu um modelo tradicional de curadoria isento de relações de poder, desigualdades de classe, raça e gênero.

Além disso, ao ancorar sua crítica principalmente na noção de “gosto”, o livro por vezes se aproxima daquilo que ele mesmo condena: análises baseadas mais em sensações do que em estruturas. Comparações como a que opõe “Emily in Paris” a “Sex and the City” — com a influenciadora vista como consumidora vazia e a escritora como produtora nobre de cultura — simplificam um ecossistema mais complexo, no qual influenciadores também refletem criticamente sobre suas práticas e dependências das plataformas.

Nos trechos mais bem-sucedidos, Chayka desloca o foco do julgamento cultural para a dimensão psíquica da vida algorítmica. Quando entrevistados relatam não saber mais se “o que eu gosto é realmente o que eu gosto”, o livro ganha densidade. O problema deixa de ser apenas estético e se torna existencial: a dificuldade de confiar no próprio desejo em um ambiente desenhado para moldá-lo continuamente.

Ainda assim, as soluções práticas propostas — confiar mais no boca a boca, reintroduzir atritos no consumo, seguir menos métricas, configurar feeds cronológicos — soam limitadas diante da escala do problema que o próprio autor descreve. Como ele mesmo admite, os algoritmos são produtos de grandes monopólios de tecnologia, orientados por objetivos de lucro e crescimento. Nesse sentido, a responsabilização excessiva do indivíduo parece insuficiente para enfrentar uma infraestrutura cultural profundamente assimétrica.

“Mundo Filtrado” talvez não ofereça respostas estruturais à altura de seu diagnóstico, mas cumpre um papel relevante ao tornar visível aquilo que opera de forma silenciosa. Ao convidar o leitor à pausa e à reflexão, o livro expõe o paradoxo central da cultura contemporânea: nunca tivemos acesso a tantas opções — e nunca escolhemos tão pouco.